Representaciones de las brujas

El ser humano, desde el primer momento que su mente le permitió el preguntarse sobre el porqué de cuantos fenómenos se desarrollaban en su entorno y que no los comprendía, se sintió inmerso en un mundo tenebroso del que necesitaba protegerse. No podía enfrentarse a los fenómenos atmosféricos, las enfermedades y, sobre todo, la muerte fue algo a lo que desde el principio debió de sentirse ligado y a la vez aterrado.

Así que todos los fenómenos que no comprendía, los relacionaban con energías, magia o cosas sobrenaturales, siendo así la brujería un recurso para ello.

Escena de brujería. David Teniers, 1636.

La primera imagen que se nos viene a la cabeza cuando nombramos la palabra bruja, es una señora, mayor, fea, con arrugas pero sin embargo, no solo encontramos en la tradición esa representación, sino que las gentes de los pequeños pueblos tenían la certeza de que podían sufrir metamorfosis.

Se creía que esta metamorfosis era fruto de haber hecho un pacto con el diablo, y era en la noche cuando la bruja podía realizarla, transofrmándose en animales como la cabra, el águila o el gato.

Las narraciones de transformación en gato son las más extendidas. Por ejemplo, en algunos lugares cuentan que …en Nochebuena, cuando iban a la misa del Gallo, al volver encontraban con que había muerto la mejor mula… Después de varios años sucediendo eso, un mozo se decidió quedar a ver qué ocurría.  Y vio un gato negro a lomos de una mula, así que le pego un estacazo con un garrote, pero el gato escapó. Aquella Nochebuena no murió ningún animal, pero a la mañana siguiente la abuela de la casa apareció coja del golpe…

No solo son conocidas estas representaciones, también han sido muy populares en la tradición los aquelarres, que es como se denomina en castellano a las reuniones que realizaban las brujas.

Etimológicamente esta palabra proviene de la tradición vasca y está compuesta por aker: macho cabrío y larre: prado.

El aquelarre eran las ceremonias de la misa negra, que era presidida por el macho cabrío, representante de satanás. Se celebraban danzas al compás de un tambor, de un caramillo de son ronco o al son de músicas melodiosas. Se procedía a la ceremonia de ingreso de los aspirantes en medio de orgías desenfrenadas, del más fervor erotismo. En otras ocasiones planeaban los males y daños que podrían ocasionar a las personas con las cuales tuvieran algún resentimiento.

Estas reuniones satánicas, que la tradición oral nos ha legado, y que, según ella, se celebraron en toda la península ibérica y en buena parte de Europa, tenían lugar los sábados. Un lugar típico para aquelarres es el  valle del Roncal, que se encuentra en Navarra.

Valle del Roncal, Navarra.

En esas reuniones utilizaban ungüentos realizados con sapos exprimidos, u otro tipo de animales o plantas. Estos jugos que obtenían los untaban donde querían.

Otra representación muy típica de la bruja es aparecer montada encima de una escoba volando por el cielo, la tradición vuelve a achacar una vez más este hecho a los pactos con el diablo. Pero en realidad, si queremos buscar una explicación racional al hecho de volar en una escoba, es que esos ungüentos eran realizados con plantas alucinógenas. El jugo que obtenían, lo untaban a lo largo del mango de la escoba, para que hiciera contacto con su vagina, que  absorbe 5 veces más que la piel. Consiguiendo así los efectos de esos alucinógenos, haciéndoles creer que volaban surcando el cielo.

Linda Maestra. Francisco de Goya, 1746.