Protección de la casa

Como prometí, en esta entrada trataré la protección en contra de la brujería en las casas, que ha marcado incluso la manera de construir en el Pirineo. 

La casa es un espacio simbólico compuesto del hogar propiamente, así como de sus vías de acceso, además representa el vínculo con el pasado y con la continuidad generacional. Los elementos de salvaguarda, como es lógico van a estar en las vías de acceso (puertas, ventanas, tejado y chimeneas). A las brujas se les temía sobre todo por la noche. 

Para comenzar, antes de dormir se rezaban oraciones cristianas para espantar al Diablo y por ende a las brujas, ya que es por la noche cuando estas podían hacer mal.

En la puerta de las casa también se colocaban elementos protectores,

Ramas de «olivera» (nombre que recibe el olivo), metidas entre el llamador o en la rendija de unión de dos tablas de la puerta bendecidas el Domingo de Ramos, y también se clavan en medio de los sembrados de cereal; el sentido es el de proteger, tanto las viviendas como los sembrados (para protegerse en este segundo caso, tanto de las brujas como de las tormentas, ya que también están vinculadas como veremos más adelante. A la vez, como acabamos de ver, en la comarca del Sobrarbe existe la costumbre de hincar estos ramos bendecidos en medio de los sembrados por el temor al pedrisco, que destruye las cosechas. Estas también se ponían en vanos y ventanas..

Ramas de olivo en una puerta del Pirineo. 

Espigas de cebada: Por ejemplo colocadas en una puerta de los soportales de la plaza de un pueblo. Sobre este amuleto vegetal protector se dice lo siguiente en una guía pirenaica de plantas medicinales: «Aún más, para ahuyentar las brujas de una casa, se cuelga «cebadeta» (cebada verde espigada) esa misma noche mágica [se refiere a la de San Juan] del techo del patio de entrada, formando manojo con ruda y siempreviva» . En Aínsa, estas espigas verdes de cebada se colocan en las puertas de entrada de las casas, y presumiblemente tienen, según la anterior cita, la finalidad de ahuyentar a las brujas de la casa.

Otra es la planta (muy común en la montaña aragonesa) denominada carlina (también le llaman cardo solar) Colgada o clavada sobre las puertas de las Casas, de las bordas, de las pardinas y de los establos, su función esotérica es evidente: proteger a estas edificaciones  y a sus moradores de los males.

La tradición no sólo opera sobre las Casas viejas, antiguas construcciones o edificios con uso ganadero o agrícola. Como podemos observar en las fotos, por el tipo de puerta, también las nuevas edificaciones son objeto de esta protección contra los males.

Que se trata de un símbolo con antecedentes paganos es más que evidente. Que puede referirse al antiguo culto al sol, lo dice la propia forma de la carlina abierta (parece claramente este astro, ligado siempre a la vida y a la fecundidad). Y ése es precisamente el arma que utiliza la carlina para evitar que los malos espíritus o las brujas entren en las Casa: su esplendor, propio del sol, ciega. Y además, está compuesta por una gran número de pelos o de pinchitos, que hacen que las brujas no se atrevan a pasar a su lado. Las que osaban hacerlo se enganchaban y debían estar a la madrugada quitándose estos incómodos apéndices de la planta de su ropa. Así se conseguía llegar al alba, y la bruja no conseguía su cometido. La carlina en aragonés se conoce como  "cardincha" y muy localmente como "cardo de bruxas", y tiempos atrás fue utilizada como medida similar a un antibiótico por su aceite, laxante o diurético. Hoy ni se usa ni se recomienda su uso medicinal.

Carlina en una puerta del Pirineo aragonés.

 Otras protecciones: patas de animales, como gallinas o jabalís para mostrar en cierto modo la fuerza y como símbolo protector.

Detalle, patas de gallina colocadas a modo de amuleto protector en una casa del Pirineo aragonés. 

También podían poner ramas de boj en forma de cruz.

Cruces grabadas en la madera de las puertas, con un recuadro, grabado también, debajo de la cruz, en el que se pone el año de fabricación e instalación de la puerta en la entrada de la casa. Indudablemente, estas marcas de cruces tienen un sentido protector cristiano, a la vez que suponen una muestra de que los habitantes de la vivienda pertenecen a esta religión.

Detalle de puerta con cruces talladas en la piedra. 

Detentes de hojalata, rectangulares, que tienen una representación policroma del Sagrado Corazón de Jesús, clavados en las puertas, con la siguiente leyenda: «Bendeciré las casas donde se exponga y venere la imagen de mi corazón.» En ellos el carácter protector cristiano queda patente.

Dentente de hojalata representando el Sagrado Corazón de Jesús. 

Las chimeneas, suponían una vía de entrada fácil para estos seres de los que había que protegerse, y además se vinculaban a la figura del gato que andaba husmeando en los tejados.  En pueblos en torno a Jaca y al Monasterio de San Juan de la Peña, con mayor concentración en Santa Cruz de la Serós observamos que las chimeneas están rematadas por una especie de rostros o figuritas talladas, hechas con una piedra llamada tosca o taba, que es blanda, ligera y compuesta de una mezcla de caliza y materiales vegetales, lo que concede unas condiciones de porosidad. Los ancianos de la localidad afirman que se trata de espantabrujas pero que ya forman parte de tradiciones antiguas. Había varios tipos y todas ahuyentaban a la bruja.

Parece que se asocia pues la bruja al fuego además, pues en el hogar, abajo también se realizaban ritos, por ejemplo en Ansó se hacían tres cruces con las tenazas en las brasas del fuego y se decía ``dios nos guarde por esta noche del fuego y de todo maleficio´´. La creencia habitual es que la bruja entraba por la puerta y salía por la chimenea.

Espantabrujas de una casa en Arro, Huesca.

Los Cuencos de agua también se colocaban en lugares estratégicos, porque se creía que las brujas tenían miedo al agua, y al llegar, se veían reflejadas y se asustaban, por lo que salían corriendo. 

Espero que haya sido interesante, cuando viajes al Pirineo aragonés no dejes escapar estos detalles y pensar por qué eran colocados, al igual que es interesante su duración hasta nuestros días. 

Un saludo!